Ayatullah Subhani Menjawab Shubhah Kemusyrikan dari Bertabaruk Ayatullah Subhani memberikan jawaban atas shubhah dari kaum Wahabi soal tabaruk dari peninggalan para auliya pada masa hidup dan setelah mati. Apakah tabaruk kepada peninggalan para auliya pada masa hidup dan mati mereka menimbulkan kesyirikan? Hawzah News (29/1) melaporkan, Ayatullah Subhani menjelaskan bahwa kelompok wahabi menilai bertabaruk dari peninggalan para auliya dan mencium mimbar atau mihrab Rasulullah sebagai perbuatan syirik, meski dalam perbuatan tersebut tidak ada unsur penyembahan. Akan tetapi bagaimana mereka menjelaskan tentang baju Nabi Yusuf as. Nabi Yusuf as mengatakan, ambilah bajuku dan usapkan pada mata ayahku sehingga dia dapat melihat kembali. Nabi Yaqub as kemudian mengusapkan baju Nabi Yusuf as ke matanya dan ia pun dapat kembali melihat. Lalu bagaimana pendapat kaum pengikut Muhammad bin Abdul wahab atas aksi Nabi Yaqub as tersebut? Ketika seorang Muslim berada di depan makam Rasulullah Saw dan dia mencium makam beliau sebagai penghormatan dan bertabaruk serta berpendapat bahwa Allah Swt telah memberkahi makam tersebut. Lantas mengapa Muslim yang hanya mengikuti langkah Nabi Yaqub as itu harus dikafirkan dan dilaknat? (IRIB Indonesia/MZ)

SHARING DARI SIWO AGUS HIDAYAT BEREBUT MADZHAB Ditengah gugusan madzhab madzhab Yah... siapapun Anda... tentu juga termasuk saya... Sadar atau tidak... suka ataupun tidak... Kita semua ini hidup ditengah gugusan madzhab-madzhab... Ditengah keaneka-ragaman & keaneka-jenisan madzhab-madzhab. Bila istilah madzhab ini kita kaitkan dengan masalah ketuhanan, kita akan mendapati adanya komunitas theisme & komunitas atheisme. Kita akan mendapati adanya madzhab berketuhanan & madzhab anti tuhan. Pada saat istilah madzhab kita kaitkan dengan kelompok yang bertuhan,disana ada agama samawi & ada agama non-samawi. Didalam kelompok agama samawi ada Yahudi, Nasrani & Islam. Didalam Islam ada Ahlussunnah, juga ada Syi’ah.... dst... Didalam suatu kelompok, terdapat kelompok yang lebih kecil. Didalam suatu madzhab, didalamnya terdapat madzhab-madzhab kecil. Manakala istilah madzhab ini kita hubungkan dengan masalah ilmu kalam, disana ada Asy’ariyah, Mu’tazilah, & ada pula Imamiyah (Syi’ah Imamiyah). Manakala istilah madzhab ini kita hubungkan dengan masalah fiqih, disana ada Hanafiah, Malikiyah, Syafi’iyah, &ada pula Ja’fariyah. Manakala.... dst,dst... Bahkan ada madzhab yang tak bermadzhab. Ada juga madzhab yang bebas madzhab. Bahkan ada madzhab yang mengharamkan madzhab. Didunia politik... ada Sosialisme, Kapitalisme, ada pula Islamisme. Didunia politik Islam... ada Sistem Khilafah/syuro, ada Sistem Imamah/wasiat. Didunia filsafat... ada Materialisme, Idealisme & Realisme. Pada masing-masing madzhab... didalam skup dunianya masing-masing... masing-masingnya mempunyai madzhab kecil sebagai cabangnya... dimasing-masing cabang itupun terdapat cabang-cabang lagi yang lebih kecil... masing-masing dari cabang kecil itu... sesuai dunia kecilnya masing-masing... masing-masing... masing-masing... ... hehehe... masing-masingnya udah ah ! udah banyak kan... hehe... Begitulah kiranya... Dunia ini penuh dengan aliran-aliran, penuh dengan madzhab-madzhab, yang nyaris semuanya menyatakan dirinyalah yang paling benar. “Ikutilah saya, sayalah yang terbaik, inilah jalan kebahagiaan”. Nah... Apakah Anda akan membenarkan semuanya, sementara mereka saling berbeda?! Atau Anda akan menyalahkan semuanya?! Abstain?! Atau Anda akan menggabungkan & mensinergikan mereka menjadi kesatuan?! Atau Anda ingin mendirikan madzhab sendiri, sehingga madzhab akan bertambah satu lagi?! Atau akankah Anda sekaligus menerima & menolak semuanya?! Ataukah Anda akan memilih salah satunya...?! Dan... tetapi... namun... Bisakah memilih tanpa membanding?! Logiskah bila telah menentukan pilihannya, sebelum ia membandingkannya?! Lalu... kemudian... Masalah-masalah mana sajakah yang mesti kita perbandingkan? Lazimkah memperbandingkan antar Filsafat Materialisme dengan Fiqih Syafi’i? Lazimkah memperbandingkan antar Agama dengan Islam? Lazimkah memperbandingkan antar Ahlussunnah/Syi’ah dengan Islam? Lazimkah memperbandingkan antar Katolik/Protestan dengan Nasrani? Lazimkah memperbandingkan antar matahari dengan batu kerikil? Lazimkah memperbandingkan antar samodra dengan segelas kopi? Lazimkah memperbandingkan antar Tuhan dengan ciptaannya? Lazimkah memperbandingkan antar Yang Tak Trbatas dengan sesuatu yang amat kecil? Lazimkah memperbandingkan antar dua madzhab theologi dengan alat ukur hukum fiqih? Lazimkah memperbandingkan antar dua orang Ustadz dengan validator hukum rimba? Bila Anda menjawab semua pertanyaan tersebut dengan jawaban “tidak”... maka Anda mesti menetapkan batasan permasalahannya dulu, sebelum mengadakan perbandinagan. Paling tidak... Beberapa hal dibawah ini sangat perlu untuk diperhatikan: 1. Dalam membanding, obyek bandingnya haruslah sebanding. 2. Dalam memperbandingkan obyek banding, alat pembandingnya (validatornya) haruslah sesuai dengan obyek yang dibanding. 3. Dalam membanding, haruslah menggunakan hanya satu validator pembanding. 4. Sang pembanding haruslah tidak mememihak kepada salah satu obyek banding. Harus berada diluar kepentingan obyek banding. Ia harus benar-benar netral dari obyek-obyek yang tengah diperbandingkan itu.

NASIHAT IMAM KHOMAENI

Dengan nama Allah yang Mahakasih dan Mahasayang.

Usia kami menjelang senja, sementara kalian, wahai anak-anak muda, sedang mengejar kami untuk menjadi tua.
Kami saat itu sedang bergerak menuju kematian.
Kami menyadari akan pengetahuan yang telah kalian capai dan kami mengetahui akan posisi kalian yang agung !
tapi izinkanlah saya bertanya, apa yang telah kalian capai dalam bidang akhlak, adab, suluk, dan penyucian diri ?
apa yang telah kalian lakukan untuk itu ?
apakah kalian memang sedang melakukan aktifitas untuk menyucikan diri ?
apakah kalian sudah melangkah dijalur ini, dan kalian terus berusaha mencapainya ?
Saya sangat sesalkan bahwa kalian belum begitu serius menapaki jalan ini.
Kalian belum melakukan aktifitas apapun dibidang ini !

KESADARAN ADALAH KESEMPURNAAN

baptisan, shigbah, hipnotisme global !

perlu kesadaran dan penyerahan total
sehingga kita terwarnai
itu adalah pilihan bebas
maka perhatikan apakah kita setengah setengah atau total ?
total putih ?
belang belang ?
total hitam ?
sempurnalah keabadian !

BAPTISAN MENGIDENTIFIKASI KITA

Menunjukan satu baptisan yang dengannya mengidentifikasi diri kita
sebagai makhluk yang bernama manusia
Tapi disana ada seribu baptisan
Dan baptisan bukan merupakan suatu hal yang dipaksakan
melainkan dipilih secara bebas !
Maka dengan dasar apa kita memilih baptisan ?
sudah seriuskah kita memikirkannya ?

.............TERPANA, HINGGA .............

Waktu tak mempunyai jatidiri
Rantai besi mencekik leher
Kuberikan kepada angin tuk menuntunnya
Timur barat angin tak perduli
Batu laksana kapas
inilah cinta ! sejatinya ?
Secemerlang bintang dilangit !

SOSIALITA UNTUK DIPERTANGGUNG JAWABKAN

Seiring dengan bertambahnya usia, maka semakin meluas hubungan-hubungan sosialita. Kita menerima peran-peran baru kehidupan yang memiliki kompleksitas masing masing.

Siap tidak siap hal tersebut pasti menghampiri kita, dan datangnya peran baru tidak menghilangkan peran peran sebelumnya tapi terakumulasi untuk kita jalani semua.

Dan kita digoda dengan rasa senang, bahagia atau sakit dan lelah.

Bagaimana kita menyikapinya ?.......

Dengan kacamata apa kita menyikapinya ?.......

Sikap apapun bisa kita pilih, kacamata apapun bisa kita pilih !

Tapi ini yang pasti “ Setiap sikap apapun yang kita pilih, tidak akan keluar dari koridor BAIK atau BURUK “

Ini berlaku untuk setiap orang, laki laki atau perempuan.

Ziarat Salamollah (Imam Mahdi a.s.)-beautiful recitation